快捷搜索:  as

第一禁片《武训传》:江青趁机执掌文艺界

2012年春,《武训传》正版DVD在图书音像网站上悄然售卖,封套上蕴藉地写着:供钻研应用。新中国第一禁片,尘封六十一年,在没有任何官方声明的环境下,以这种低调的要领解禁了。“文革”中大年夜量禁映片子,在1978年之后纷繁得到“昭雪”复映,只有《武训传》始终没有获得正式的“说法”。它犹如一座孤独的墓碑,屹立在新中国思惟改造运动史的动身点。

但求政治无过

1949 年4月,中国共产党成立中央片子局,认真全国片子事务。当时全国文化引导机构尚未创办,而片子治理先行,注解中共对片子这个鼓吹利器的高度注重。颠末十余年战乱摧残,夷易近族片子工业处于崩溃边缘,全部市场险些都被好莱坞统治。刚刚接收片子财产的共产党,拟订了较为宽松的检察政策,以此鼓励国产片子尽快规复成长,打退入口“毒素片子”。时任上海军管会文管会副主任的夏衍,向上海片子人传达政策时说:“片子题材只要不反共,不提倡封建迷信,有娱乐性确当然也可以,连不起好感化,但也不起坏感化的‘白开水’也可以”。

在此背景下,国营厂、私营厂、公私配合厂,合营创始了新中国片子旗开获胜的场所场面,出品了《乌鸦与麻雀》、《三毛漂泊记》、《白毛女》、《钢铁战士》、《我这一辈子》等国产佳作,夺回了片子市场荆棘铜驼。

1950年,地皮革新、弹压反革命运动、抗美援朝三大年夜运动展开。国际海内形势剧变,片子业也深受影响:英美片子周全禁映;对国产片子的检察标准也开始收紧。昔时春天,东北片子制片厂出品《内蒙春景春色》。这是新中国第一部少数夷易近族题材片子,也是第一个接到停映看护的国产片子。缘故原由是将蒙古族王公塑造成恶有恶报的不和角色,违反懂得放初期的夷易近族政策,中央统战部部长李维汉、内蒙古主席乌兰夫等引导都觉得不太妥帖。

停映大年夜概一个月后,编导按照各方评论争论意见,将影片进行了改动。结尾蒙古族王公终于觉悟,被党争取了过来。改后上交周恩来、朱德不雅看提意见,又给毛泽东看。江青给导演干学伟打电话,传达了毛主席的几点唆使,此中包括把片名改为《内蒙人夷易近的胜利》。几经周折,《内蒙人夷易近的胜利》于1951年复映,还得到了捷克国际片子节最佳编剧奖。

1950岁尾制作完成的《荣誉属于谁》则没有这么幸运。片子名字取自东北局布告高岗在东北干部会议上的同名讲话,讲话后来刊登在《人夷易近日报》上。故事讲述的是在东北铁路治理局某分局,局长守旧自信年夜,新来的副局长则积极朝上进步,主张进修苏联先辈的调车法,以办理列车的堵塞艰苦,两名局长孕育发生抵触。着末实践证实,进修苏联的副局长是精确的,荣誉属于吸收苏联先辈履历者。

1950年12月,中宣部、文化部、新闻出版总署、铁道部对此片进行了检察,引导看完都很痛快,文化部副部长周扬说影戏里的共产党员演得像,铁道部副部长吕正操说对铁路的同道很有教导意义。片子顺利上映,但很快收到停映看护,并且没有明确来由。

导演成荫写了很多书面检讨,越写越糊涂,由于连周扬都不知道这部影戏犯错的根滥觞基本因,江青也说得含暧昧糊。直到很多年后,颠末各方阐发,联系1954年的“高饶事故”,才大抵忖度出此中玄机。《荣誉属于谁》不仅片名出自高岗讲话,内容歌颂高岗治下的东北地区,而且影片结论是荣誉属于进修苏联的人。当时中苏虽然外面处于蜜月期,但毛泽东早已不满莫斯科对中国革命的过问和对他本人的压制,而高岗与苏联关系十分亲昵。1950年,抵触已经在发酵。

《荣誉属于谁》无意间卷入政坛纷争,且始终没有获得影片被禁的官方谜底,导演成荫无所适从,暗里长叹:“不求艺术有功,但求政治无过。”这句话在片子圈悄然传开,一时成为业内名言。片子人意识到,“新的”期间,真的来了。

改剧本适应新形势

假如说《荣誉属于谁》踩了一脚闷雷,《武训传》则引爆了一颗原枪弹。

武训是清末山东的文盲托钵人,为了让贫民能念书,他行乞三十年,终生未娶,讨来的钱险些全都用来兴建义学。武训本无名字,因在家族中排行老七而被人叫武七,清廷为表褒奖取“垂训于世”之意,赐名武训,并赏黄马褂和“义学正”名号。夷易近国政府将武训奉为教导奇迹前驱,蒋介石、汪精卫、蔡元培、黄炎培等都曾为纪念武训而题辞撰文。

1944年,闻名教导家陶行知找到片子导演孙瑜,送给他一本《武训老师画传》,盼望他能拍一部片子。陶行知历来以武训为偶像,抗战时代在重庆继续几年举办纪念活动,向全国提出“跟武训学”的口号。孙瑜曾执导经典默片《大年夜路》。抗战中拍片时机很少,他异常珍重这个可贵的素材,在亡射中构思出剧本。1948年,片子《武训传》开拍,原籍山东的赵丹欣然接戏,童年武训由孙瑜的儿子孙学栋扮演。

片子拍了一半,内战战局使拍摄中断。上海解放后,《武训传》还该不该续拍,怎么拍,成为孙瑜踌躇的问题。1949年7月,孙瑜赴北平参加了第一次全国文学艺术事情者代表大年夜会。会议间隙,他在人群中向周恩来挤以前,请示对《武训传》的见地。他问:“武训这人怎么样?”周恩来考虑半晌,没说好与不好,而是说:“据说武训大哥时一共办成了三个‘义学’,但后来这些‘义学’都被地主们拿以前了。”这个回答耐人寻味。孙瑜还没来得继承问,又有很多多少文艺人士涌向周恩来,孙瑜便走开了。

回到上海后,昆仑影业公司又请示了上海片子治理处的引导。夏衍觉得“武训不够为训”,于伶觉得老解放区某表率西席的题材更好。孙瑜迷茫了。“在北京的全国文代会上看过了那么多热火朝天、洋溢着高度革命豪情的文艺节目,在秧歌飞扭、腰鼓震天,响彻着亿万人冲锋陷阵的进军号角声中,谁还会去留意到清朝末年山东荒村子外踽踽独行、行乞兴学的一个孤老头儿呢?”

但影片不能下马。昆仑公司资金首要,急需出品《武训传》规复元气。顺应社会新形势,结合引导意见,孙瑜对剧本做了大年夜规模改编。全片由正剧改为悲剧,将武训的生活情况改得残酷暗中:加了几场武训被地主官僚殴打陵虐的戏;把武训的同伙车夫周大年夜改为宁靖军的烈士,作为对武训的反衬;着末武训发明,费力办义学,教出的门生照样以仕进为肄业目标,不能改变贫民命运,意气消沉,黄马褂扔在了地上……

片中还加了一个新的线索角色:赵丹夫人黄宗英扮演的人夷易近女西席。影片开场,黄宗英站在武训画像前,向小门生宣讲:“本日我们解放了,我们确政府给了我们贫民充分受教导的时机。”接着她以饱含同情的画外音,讲述武训平生的悲剧。全片结尾呈现解放军和毛泽东画像,女西席作总结谈话:“他(武训)亲手办了三个‘义学’,后来都给地主们抢去了。以是,纯真念书,也是解放不了贫民。中国的劳苦大年夜众颠最后几千年的魔难和流血的斗争,才在为人夷易近办事的共产党组织之下,在无产阶级的政党的精确引导下,打倒了帝国主义和国夷易近党政权,获得懂得放!我们纪念武训,要加紧进修文化,来欢迎文化扶植高潮……让我们拿武训为榜样,心甘甘愿宁肯地为全天下的劳苦大年夜众做一条牛吧!”

您可能还会对下面的文章感兴趣: